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  • La Guerra de Los Cristeros


    La Guerra Cristera (también conocida como Guerra de los Cristeros o Cristiada) en México consistió en un conflicto armado de 1926 a 1929, entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos, presbíteros y religiosos católicos que resintieron la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la autonomía de la Iglesia católica. La original Constitución mexicana de 1917 establecía una política que lejos de separar al Estado de la Iglesia, negaba la personalidad jurídica a las iglesias, subordinaba a éstas a fuertes controles por parte del Estado, prohibía la participación del clero en política, privaba a las iglesias de su derecho a poseer bienes raíces, desconocía derechos básicos de los así llamados "ministros del culto" e impedía el culto público fuera de los templos. algunas estimaciones ubican el número de personas muertas en un máximo de 250 mil, entre civiles y efectivos de las fuerzas cristeras y el Ejército Mexicano.

    Antecedente.
    En 1926, el presidente Plutarco Elías Calles, general revolucionario, promovió la reglamentación del artículo 130 de la Constitución a fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los severos controles que la Constitución de 1917 estableció como parte del modelo de sujeción de las iglesias al Estado aprobado por los constituyentes. Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la participación de las iglesias en general en la vida pública, pero --dadas algunas características de la legislación, como el hecho que se obligaba a los ministros de culto a casarse y se prohibía la existencia de comunidades religiosas-- es posible afirmar que tenían un claro sesgo anti-católico por ser esta confesión la única que en México cuenta con ministros solteros y con comunidades en las que personas deciden convivir. La ley reglamentaria del 130 constitucional facultaba, siguiendo el dictado de la Constitución, a los gobernadores de los estados de la República a imponer cuotas y requisitos especiales a los "ministros del culto".

    Tal fue el caso de los gobernadores más radicales, como Tomás Garrido Canabal del estado de Tabasco quien decretó normas que iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a casarse para poder oficiar, mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros, mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes extranjeros. Es de 1925, con apoyo de la CROM, se creó la Iglesia Católica Nacional Mexicana, dotándola de edificios (tomados de la Iglesia Católica), recursos y medios para romper con El Vaticano. Confrontada con esta situación, la Iglesia intentó reunir dos millones de firmas para proponer una reforma constitucional. La petición de los católicos mexicanos fue rechazada. Los católicos llamaron y realizaron un boicot para no pagar impuestos, minimizar el consumo de productos comercializados por el gobierno, no comprar billetes de la Lotería Nacional, ni utilizar vehículos a fin de no comprar gasolina. Esto causó severos daños a la economía nacional, al tiempo que sirvió para que las posiciones de distintos grupos dentro de la propia Iglesia católica en México se radicalizaran.


    El Movimiento Cristero.
    La radicalización hizo que en zonas del Bajío (Guanajuato, Jalisco, Querétaro, Aguascalientes, Nayarit, Colima, Michoacán y parte de Zacatecas), en la Ciudad de México, y en la península de Yucatán creciera un movimiento social que reivindicaba los derechos de libertad de culto en México. La dirigencia del movimiento, cercana pero autónoma respecto de los obispos mexicanos, creyó viable una salida militar al conflicto. En enero de 1927, empezó el acopio de armas; las primeras guerrillas estuvieron compuestas por campesinos. El apoyo a los grupos armados fue creciendo, cada vez se unían más personas a las proclamas de ¡Viva Cristo Rey! y ¡Viva Santa María de Guadalupe! lanzadas por quienes fueron conocidos como los cristeros. El origen del sustantivo cristero es disputado.

    Hay quienes consideran que fueron ellos mismos quienes utilizaron el nombre primero para identificarse, pero hay investigadores del fenómeno, como Jean Meyer, quienes consideran que, en sus orígenes, era una expresión despectiva, usada por agentes del gobierno federal, derivada de cristiano. En todo caso, los que se conocían como cristeros fueron capaces de articular rápidamente una serie de descontentos locales con las consecuencias de la Revolución Mexicana, así como de aglutinar en torno suyo a grupos que, por distintas razones, se oponían a lo que ya para entonces se conocía como el "Grupo Sonora", nombre creado por el origen sonorense de los presidentes Adolfo de la Huerta, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles. No sólo eso, la Cristiada, como también se le conoce, logró un uso muy eficaz de símbolos religiosos profundamente arraigados en las prácticas colectivas en México. Este uso de símbolos como la Virgen de Guadalupe unen, por cierto, a grupos tan disímiles en la historia de México como los primeros insurgentes encabezados por Miguel Hidalgo y Costilla o el líder revolucionario Emiliano Zapata.


    Los Enfrentamientos.
    Los alzamientos comenzaron en Jalisco, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán, luego se sumó casi la totalidad del centro del país. El conflicto tuvo un carácter fundamentalmente rural aunque la dirección de la Liga fue eminentemente urbana. Los cálculos más optimistas consideran que hacia 1927, las fuerzas cristeras rondaban los 12 000 efectivos y dos años después, en 1929, habían alcanzado los 20 000. Semejantes números son dignos de consideración por varias razones. En primer lugar, los obispos mexicanos, con muy contadas excepciones se distanciaron rápidamente del movimiento armado, desconocieron a la Liga y trataron de negociar la paz con el gobierno de Calles con la mediación del gobierno de Estados Unidos.

    En segundo lugar, porque México recién había superado un prolongado y muy costoso conflicto armado que ensagrentó durante poco más de siete años buena parte del país. No sólo eso, los cristeros eran un ejército irregular (a pesar de que contaron con algunos militares de carrera en sus filas), que no esperaban recibir pago y que no contaban con mecanismos formales de aprovisionamiento, reclutamiento, entrenamiento, atención a sus heridos o cuidado de los deudos. A diferencia de otros grupos armados en la historia de México no practicaron la así llamada "leva" (una práctica por la que se obliga a personas a sumarse a un ejército). Finalmente, a diferencia muchos grupos armados durante la revolución y antes durante el siglo XIX, el mercado estadunidense de armas estuvo --al menos formalmente-- cerrado para este grupo, por lo que no pudieron adquirir armas o municiones y debían depender de armamento anticuado (mucho de él excedentes de la Revolución de 1910-1917) y operar con muy escasa munición.

    En 1928, luego de una tortuosa reforma de la Constitución de 1917 y a pesar de que la Revolución mexicana había iniciado al grito de "sufragio efectivo, no reelección", el ex presidente Álvaro Obregón contendió como candidato virtualmente único en las elecciones presidenciales. El Grupo Sonora, se pensaba en ese entonces, repetiría la fórmula seguida 40 años antes por el grupo Oaxaca, encabezado por Porfirio Díaz, para reformar paulatinamente la Constitución. Se decía, sin embargo, que Obregón --a diferencia de Calles-- no tenía interés en continuar con el conflicto, por lo que llegaría a un acuerdo para acabar con la guerra. Obregón, sin embargo fue asesinado por José de León Toral en el restaurante "La Bombilla" en el Distrito Federal. Obregón había acudido ahí a participar de un desayuno ofrecido por los legisladores del bloque parlamentario que le apoyaba.

    Al llegar a la presidencia interina Emilio Portes Gil, comenzó una larga negociación, en la que participó como mediador, el recién llegado embajador estadounidense Dwight Morrow. Se logró un acuerdo de amnistía general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse. Se acordó devolver las casas curales y episcopales, y evitar mayores confrontaciones en lo sucesivo. Sin embargo, para ese entonces existía una profunda división en el seno de Iglesia en México. La fractura afectaba desde la cúpula episcopal hasta los laicos. Entre los obispos, la mayoría estaba a favor de un acuerdo con el gobierno, pero habían tres, muy combativos, opuestos al acuerdo. El más decidido de los obispos en contra del acuerdo fue monseñor Leopoldo Lara y Torres, obispo de Tacámbaro en Michoacán. En el otro extremo, presionando para que se lograra un acuerdo con el gobierno, se encontraban los obispos de la Ciudad de México José Mora y del Río y de Tabasco Pascual Díaz Barreto S.


    Más importantes, acaso, que las divisiones fueron las consecuencias que el conflicto y el desempeño de los laicos católicos vinculados a la Liga tuvieron para marcar el futuro de las relaciones entre laicos y obispos en el seno de la Iglesia católica en México. Como consecuencia de la ruptura entre la Liga Nacional para la Defensa de las Libertades Religiosas y los obispos mexicanos, estos últimos desarrollaron una política de creciente centralización y control de las actividades de los laicos católicos mexicanos por medio de la Acción Católica Mexicana. En todo caso, la Liga y la mayoría de los efectivos de los ejércitos cristeros no aceptaron el acuerdo, así que estimaciones de personajes cercanos a la Liga señalan que de unas 50 mil personas involucradas directa o indirectamente en las acciones militares, sólo 14 mil depusieron las armas, aunque estas cifras han sido motivo de debate.

    Fin del Conflicto.
    Bajo la fuerte presión del gobierno de Estados Unidos, que a su vez respondía a las peticiones repetidas de obispos y laicos católicos en ese país, el presidente Portes Gil anunció que la Iglesia católica se sometería a la ley sin que la Constitución sufriera alguna modificación. A partir de ese momento, sin embargo, el país entró en lo que investigadores de la relación Iglesia-Estado en México han calificado como un periodo de "relaciones nicodémicas", en referencia a Nicodemo, el fariseo que se acercaba a Jesús de noche (de ahí el término nicodemo, "el que viene de noche"). Otros calificaron a este periodo, que se extendería hasta 1992, como un "modus vivendi", un modo de vivir, en el que el Estado renunciaba a la aplicación de la ley y la Iglesia renunciaba a exigir sus derechos. Estas relaciones nicodémicas o modus vivendi debieron enfrentar, sin embargo un severo momento de prueba cuando Calles, presionado por los efectos devastadores de la crisis de 1929 pronunció el así llamado Grito de Guadalajara.

    Fuente: Los Cristeros
    Comentarios 15 Comentarios
    1. Avatar de maccgiver
      maccgiver -
      interesante información la que nos comparte compañero y ya que toca el tema tengo una duda que tal vez usted me pueda aclarar ¿en este conflicto se utilizo el rifle máuser cal 7mm?
    1. Avatar de felipemorquecho
      Dn ERNESTO GS ; muy interesante los datos historicos presentados, sin embargo lejos de las pasiones que esta lucha intestina y solo ateniendonos a los frios hechos del numero de victimas del conflicto que resulto con la reciente canonizacion de algunos de los sacerdotes que tomaron parte activa en el conflicto politico religioso no queda duda que la iglesia catolica apostolica y romana (como la mayoria de las religiones) solo persigue fines politicos economicos personales y es reducto y protectora de mafiosos, nazis asesinos, pederastas degenerados, y que no les interesa el crecimiento moral de su feligresia, eso si ya les estan construyendo, aqui, en la ciudad de Guadalajara "el santuario de los martires"que es una oda al extremismo religioso y al radicalismo fundamentalista, se les olvida a estos "sacerdotes" toda la poblacion civil que fue muerta a causa de las rencillas politico ideologico con el gobierno civil deaquel tiempo, y de repente de la noche a la mañana los mismos que los instigaron a levantarse en armas les dicen,"ya se arreglo todo pueden deponer las armas, regresense todos a sus casas" y de los cientos de miles de muertos, solo los sacerdotes ,que se lo buscaron, valen; toooodos los demas no valen los maestros muertos, desorejados, las maestras violadas y que les arrancaron los senos, a los que pelearon por su religion y los lacras sacerdotes que valiendose de la ignorancia total y sometimiento de la poblacion civil al clero de aquel tiempo les prometian que con un escapulario detente, las balas en las batallas y en cualquier situacion peligrosa, los disparos serian desviados y no les harian daño por el poder del escapulario inclusive cristeros frente a pelotones de fusilamiento envalentonados por el mencionado "poder del detente" decian "las balas no me haran nada van a rebotarme" y los resultados ya se conocen.
    1. Avatar de Darwin Martinez Jimenez
      En alemenia no les gustó que porque la Iglesia no metió las manos en el conflicto, y acá que porque las metió y murió gente por eso, uta!! quien les entiende pero bueno, es valido el punto de vista de cada quien. Buen aporte gracias!!!
    1. Avatar de campista
      campista -
      "En alemenia no les gustó que porque la Iglesia no metió las manos en el conflicto, y acá que porque las metió y murió gente por eso, uta!! quien les entiende pero bueno, es valido el punto de vista de cada quien. Buen aporte gracias!!!"
      Darwin: La ligereza de tu opinión indica que no has leído o que no comprendes la diferencia de las dos situaciones. En lo que se asemejan ambas situaciones es en que el vaticano tomó decisiones en base a intereses políticos y económicos.
      Incluso un papa ya se disculpó por los sucesos responsabilidad del vaticano durante la segunda guerra mundial.
      En ambas guerras murió gente defendiendo sus creencias, manipulada por personas que protegían intereses económicos.
      El conocer nuestra historia podría ayudar a evitarnos la pena de volverla a vivir..
    1. Avatar de charlybass
      charlybass -
      Tema muy interesante, hechos e historia que nunca veremos en los libros de educación primaria y secundaria del País. Y si llegaran a estar, estarían muy pero muy ligeros los comentarios al respecto. Gracias por tan grandiosa aportación que me amplio el conocimiento que tenia sobre los cristeros o la guerra de los cristeros, seguramente hay mas hechos relacionados con este tema que deben salir a este tipo de medios para poderlos conocer.
    1. Avatar de dragonjarf
      dragonjarf -
      Exelente aporte compañero, aqui aprendes cosas de las cuales ni tenia idea, gracias.
    1. Avatar de anropa61
      anropa61 -
      Mi tio brigido rodriguez q.e.p.d. Participo en la guerra de los cristeros en el municipio de tuzantla michoacan y sus alrrededores. Y jamas depuso las armas. Cuando termino la guerra la gente que traia a su cargo le entrego las armas y el las oculto en una cueva. Fue entrvistado por la revista "impacto"
    1. Avatar de BRAMCEL
      BRAMCEL -
      Como dice chico ch los nenes con los nenes y las nenas con las nenas. O mas comun como Dar al cesar lo que es del Cesar y a dios lo que es de Dios. Se tenia que separar la iglesia, y luego todos venian calientitos de la revolucion pues al plutarco se le hizo facil mandarlos jusilar. Muy buena la pelicula de Cristiada se las recomiendo con el Cubano Andy Garcia y un buen repertorio de mexicanos.
      Saludos
    1. Avatar de Echinie32
      Echinie32 -
      Muy interesante,

      Habria que ver si la iglesia apoya un movimiento parecido ahora que aumenten los impuestos
      a todos los mortales...
    1. Avatar de EL CHACAL
      EL CHACAL -
      Echinie32 - Hace 27 Minutos


      Responder


      Muy interesante,

      Habria que ver si la iglesia apoya un movimiento parecido ahora que aumenten los impuestos
      a todos los mortales...

      Apoco ellos van a bajar el diesmo y las primicias??????????????
    1. Avatar de maccgiver
      maccgiver -
      y hablando de recomendar películas acabo de ver la de el ultimo cazador se las recomiendo yo creo que a los que nos gusta la cacería seria la forma ideal de vivir pero como siempre digo ten cuidado con lo que deseas porque se te puede cumplir.
    1. Avatar de felipemorquecho
      Cita Iniciado por campista Ver Mensaje
      "En alemenia no les gustó que porque la Iglesia no metió las manos en el conflicto, y acá que porque las metió y murió gente por eso, uta!! quien les entiende pero bueno, es valido el punto de vista de cada quien. Buen aporte gracias!!!"
      Darwin: La ligereza de tu opinión indica que no has leído o que no comprendes la diferencia de las dos situaciones. En lo que se asemejan ambas situaciones es en que el vaticano tomó decisiones en base a intereses políticos y económicos.
      Incluso un papa ya se disculpó por los sucesos responsabilidad del vaticano durante la segunda guerra mundial.
      En ambas guerras murió gente defendiendo sus creencias, manipulada por personas que protegían intereses económicos.
      El conocer nuestra historia podría ayudar a evitarnos la pena de volverla a vivir..
      Sr Campista solo falto decir al compañero Darwin, que la iglesia via el vaticano otorgo MILES de visas "humanitarias" a los pobrecitos jerarcas militares y politicos nazis acusados de ser criminales de guerra (leer acerca de la organizacion secreta ODESSA) y el papa tardo solo 50 años en dar solo una disculpa publica, me pregunto ¿esta sera moralidad cristiana?
      Creo sinceramente que para opinar conciente e informadamente hay que LEER mas acerca de las implicaciones economicas politicas sociales y morales de los movimientos sociales pues la Historia como muchas otras herramientas tiene varias interpretaciones y ahi radica precisamente parte importante de la riqueza de las ciencias sociales, en el aporte de las ideas que aunque dogmaticas e influidas por la iglesia, como la de Darwin merecen consideracion y tienen su status, felicito al sr Campista por tener esa conciencia Historica muy rara de encontrar en estos tiempos y mas dificil de sustentar.
    1. Avatar de laleman
      laleman -
      Uno delos motivos que llevo al conflicto armado por parte de la iglesia fue el hecho de que la misma iglesia contaba con grandes extensiones de tierras e inclusive sacerdotes extranjeros tenían grandes propiedades, (INTERESES ECONÓMICOS).
      Y cuando el conflicto armado estallo la mayoría de sacerdotes se refugiaron en haciendas de ricos, y otros huyeron al extranjero después de ellos mismos habían llevado al pueblo a levantarse en armas.
      Y como todos los conflictos armado los que mas sufren son los que no esta de un lado ni del otro.
    1. Avatar de igarcias
      igarcias -
      que dura epoca vivio mexico pero gracias a dios ya podemos rendir culto en la religion que uno quiera, yo soy catolico
    1. Avatar de Ernesto GS
      Ernesto GS -
      Sigan al pendiente de la pagina principal ya que vienen artículos interesantes.